Калмыцкие народные обычаи. Почитание старших

Духовная культура калмыцкого народа всегда подпитывалась этическими нормами, национальными (монголо-ойратскими) традициями, образовывавшимися в результате многовекового исторического развития.

Со временем, в процессе укрепления политических, культурных и экономических связей с русскими и другими народами РФ, в культуре калмыков стали проявляться новые очертания. Это веяния дополнили и преобразовали унаследованные традиции и обычаи народов Калмыкии, создав тем самым основу самобытной культуры региона, сложившейся в условиях новой истории.

История народа

Калмыки — потомки ойрат-монголов, единственный народ в европейской части РФ, говорящий на одном из монгольских языков. В конце 16 века перебрались из Центральной Азии в низовья Волги по причине внутренних разногласий с другими обитателями Джунгарии. В процессе заселения новой территории было образовано Калмыцкое ханство. Впоследствии оно было упразднено российскими государями.

В период существования в составе СССР калмыкам пришлось пережить череду тяжелых несчастий. Гражданская война, голод, Великая Отечественная Война, депортация в Сибирь и Среднюю Азию – все эти события привели к массовому сокращению численности населения. Реабилитировать калмыцкий народ удалось лишь в 1957 году. Сейчас их государство входит в состав России как Республика Калмыкия.

Численность населения

Сегодня в Калмыкии проживает свыше 278 тысяч жителей. По национальному составу 57,4% населения – калмыки, 30,2% — русские, 7,6% — даргинцы, 1,7% — казахи, 1,3% — турки, 1,2% — чеченцы. Численность горожан составляет 45% всех жителей региона.

По результатам масштабной переписи в 2010 году на территории республики проживало более 289 тысяч жителей. Таким образом, численность населения сократилась примерно на 11 тысяч граждан, что объясняется внутренней миграцией. Однако в последние годы данный отток заметно снизился. Республика перестает быть депрессивным регионом.

Древние традиции

Уклад общественной жизни калмыков формировался веками. У местных жителей существовали свои нравы и правила культурного поведения – народная этика. К примеру:

Если молодой человек позволял себе грубость по отношению к старшему по возрасту, то считалось, что он нагрубил собственным родителям.
Поведение, когда посторонний вмешивался или подслушивал чужой разговор, считалось неприличным.
Позорным считалось и то, когда кто-то поднимал шум либо скандалил на территории людей, с которыми произошло горе или несчастье.
Прохожий, который игнорировал приветствия и делал вид, будто не замечает своего знакомого, подвергался осуждению.
Крайне неприличным считалось и то, когда гость опрокидывал чашку вверх дном после чаепития. Его считали неблагодарным и больше никогда не приглашали в свой дом. Такое же отношение было и к людям, которые переночевав, уходили, не попрощавшись с хозяевами, да еще и хлопали дверью.
Когда в дом входил пожилой человек, молодые должны были поддержать его и помочь открыть дверь.

Традиционные обычаи и обряды

У калмыцких народов было много традиционных обычаев и обрядов. Некоторые из них совсем не изменились и дошли до наших дней, а другие со временем устарели, забылись и вовсе исчезли. Большинство обычаев и традиций калмыцкого народа были заимствованы с древних веков, в них прослеживалось стремление украсить свое жилище, нравственно-эстетические идеалы, старинные народные приметы и суеверия.

К примеру, было заведено следующее:

утром хозяюшки открывали дымоходы слева направо;
калмык, уходя по рабочим и прочим делам, обходил домашний очаг слева направо;
при встрече с посторонним проходили по левую сторону от него;
у места назначения останавливались с левой стороны.

То есть все действия традиционно осуществлялись по направлению движения жизненного источника – солнца – слева направо.

Большинство обычаев имели религиозный характер. Для калмыков, не владеющих грамотой, служители религиозного культа приравнивались к святым. Им доверяли и относились к ним с большим уважением. Жрецы и религиозные учителя были грамотными. Лучших посылали в Тибет и Монголию для изучения буддизма. Проучившись в тех краях, они возвращались на родину глубоко уважаемыми людьми, имеющими духовное звание.

Верующие регулярно молились богам, 4-5 раз в год посещали монастырь, совершали подношения: одни жертвовали скот, другие — деньги. И в любых случаях обращались за советом к священнослужителям.

Очищение огнем

Огонь для калмыцкого народа – великое божество, поэтому с ним связано много традиций, обрядов и суеверий. Нельзя переступать через огонь, плевать в него либо тушить водой. Разрешается засыпать землей или песком.

В древние времена, когда потомки монгольских ойратов вели кочевой образ жизни, прежде чем поставить кибитку на новое место, люди обрабатывали его огнем. Подобный обряд очищения жив и сегодня. По калмыцким традициям, заезжая в новую квартиру, хозяева проносят по комнатам небольшую чашу с огнем.

Чайная церемония

Если калмыку посчастливилось попасть в гости на утренний чай, это считалось хорошей приметой. Хозяева дома обязательно приглашают вошедшего присоединиться к утреннему чаепитию. Местные жители никогда не отказываются от подобных приглашений.

Предложить гостю несвежий чай считалось сверх неприличия, несмотря на всю стесненность обстоятельств. Поэтому чай готовили в присутствии приглашенного. Если в процессе приготовления и подношения напитка хозяйка допускала ошибку, к примеру, кипятила воду без заварки, то гость принимал это на свой счет, как неуважение.

Читать еще: Сакральные танцы гурджиева. Гурджиевские движения

Ритуализованная форма чаепития – это лишь один из многочисленных обрядов калмыцкого народа. Однако он отражает сущность национального характера, религиозную приверженность калмыков и их преданность традициям предков.

Современные традиции

Сегодняшняя молодежь с гордостью называет себя ойратами, изучает калмыцкий язык и культуру. Яркий тому пример – народный ансамбль песни и танца «Тюльпан» в Элисте.

Современная республика держится на двух столпах – буддизме и шахматах. На территории всей Калмыкии находятся хурулы, святыни, развиваются центры восточной и тибетской медицины. Главное светское занятие — шахматная игра. Ей учатся в школах, а играют на улицах и в скверах. Бывший глава республики К. Илюмжинов основал в Элисте Сити-Чесс – шахматный городок со своим музеем и зданием для проведения игр и соревнований.

Сегодня в Элисте ведутся работы по созданию организационных, правовых и экономических условий для функционирования культурных учреждений, развития традиционного творчества, сохранения самобытной культуры народностей, проживающих в пределах республики.

Обычаи и праздники калмыков

Один из главных праздников в калмыцкой культуре — Зул (Новый год). Ему более шестисот лет. Отмечают праздник в 25-й день месяца Коровы по калмыцкому календарю. В Новый год не принято пить спиртное, вместо него гостям подают джомбу (национальный молочный чай), борцоки и другие сладости. Зул переводится как «лампада». В этот день огни зажигаются повсюду – в домах, хурулах, на улицах. Существует поверье: если пламя будет сильным, то солнцу зарядится большей энергией, а, значит и греть оно будет лучше.

С приходом весны в Калмыкии отмечают Цаган сар (праздник Белого месяца). Жители городов и селений поздравляют друг друга с окончанием холодного и голодного времени. Местные считают, что с наступлением весны в мире просыпается новая жизнь, на пороге которой нет препятствий для добродетели. Накануне праздника женщины пекут борцоки, делают подношение на алтарь, зажигают лампаду и перебирают четки. Обязанность детей в этот день – посетить родительский дом.

Урюс – главный летний праздник. Его отмечают в первое полнолуние июня. В этот день принято задабривать богов обильными подношениями, чтобы они даровали сочную и богатую траву на пастбищах. Если скот будет накормлен, то в кратчайшие сроки принесет потомство, а значит скотоводы будут жить в достатке. В ходе обряда хозяин опрыскивает головы овец, коров и прочих домашних животных молоком и кумысом.

Праздник тюльпанов является самым молодым. Отмечают его обычно во второй половине апреля, когда на калмыцких степях распускаются тюльпаны – одни из главных достопримечательностей региона. В этот день проходят народные гуляния, выступают танцевальные коллективы, съезжаются туристы, чтобы своими глазами увидеть это уникальное зрелище.

Заключение

Калмыки – удивительный народ с богатым культурным и духовным наследием. Эти люди отличаются простотой, мудростью и высокими нравственными ценностями. Культура и традиции Калмыкии – это яркие праздники, народные гуляния и удивительные истории.

Калмыцкие традиции и обычаи: культура степного народа

Александр Сергеевич Пушкин в своем стихотворении «Памятник» не зря назвал представителя народа калмыков «другом степей», ведь они являются кочевым народом, пришедшим из Центральной Азии, а предками калмыков считаются западные монголы. Поэтому калмыцкие традиции очень своеобразны. Они вобрали в себя духовную основу буддизма с его философским и глубоким отношением к бытию, что также наложило свой отпечаток на традиции народов Калмыкии.

Калмыцкие традиции: история возникновения

Калмыки – потомки западномонгольских ойратов. Привело их в низовья Волги то обстоятельство, что возникли у них споры и разногласия непреодолимые с другими племенами Джунгарского ханства, и в 17 веке этот степной народ перемещается на свою нынешнюю территорию. Эти великолепные наездники и прекрасные воины сначала организовывают собственное ханство, но затем входят в состав Российской империи.

Уже в начале 18 века появляется эпос «Джангар» о событиях битвы ойратских племенн с монгольским ханом, который во-многом определил культурное направление развитие калмыков. Да и «Сказание о Гесере» тоже стоит в ряду памятников культуры и традиций Калмыкии.

Сами же эти традиции появились под общемонгольским и ойратским влиянием, а затем еще обогащались другими народами России, с которыми «друзья степей» живут бок о бок вот уже четыре века. Была в истории калмыцкого народа и очень трагическая страница в советское время, когда народ этот был насильственно депортирован из мест своего проживания.

А вы представляете, что значит для наездника лишиться родной степи? Вот калмыки и потеряли почти половину своей численности. Лишь в 60-е годы прошлого века к ним вернулась автономия. Сегодня же калмыки проживают на территории автономной республики, и их численность составляет порядка 200 000 человек.

Традиции калмыцкого народа: основные праздники

Калмыки сохранили свою неординарную самобытность и народные традиции, которые прекрасно дошли до наших дней, несмотря на все трудности прошлого века. Начнем с того, что на гербе и флаге Калмыкии изображен лотос, и это единственный такой случай во всем мире.

Таким образом, калмыки выражают верность буддизму, а мистическое растение – индийский лотос как раз и произрастает на этих берегах Волги, и место это – чуть ли не единственное во всей Европе. Этим фактом калмыки страшно гордятся, считая, что место их проживания – особенное.

Немудрено, что одним из главных праздников в Калмыкии является Зул, в прямом переводе это значит «Лампада». Речь идет о неугасимой лампаде жизни, и посвящен этот праздник рождению Вселенной.

Читать еще: Кому на руси жить хорошо сколько человек. Н.А

Сейчас он является своеобразным «счетчиком» или национальным днем рождения, ведь прошел Зул, и каждый калмык стал на год старше. Происходит это торжество в месяц Коровы на 25-й его день, когда в Калмыкии очень много красок, огня, ведь Вселенная родилась не из пены, как у греков Афродита, а из самого что ни на есть мощного взрыва.

Так что или по-другому отмечается здесь 22 декабря в день зимнего солнцестояния. Это какая-то феерия огней, ведь чем больше их будет, тем больше энергии придет солнцу, и тем больше светило будет отдавать своих жаркиех лучей калмыкам. Такие огни зажигаются всюду – в храмах и домах, на улицах и в степи, и это просто потрясающе красиво и очень и очень празднично.

В начале марта в Калмыкии отмечается наступление весны или белый месяц Цаган Сар. Раньше в это время люди окружали тесным кольцом храмы и ждали зарю. Вот так очень романтично калмыки приветствовали возрождение природной жизни после зимней спячки.

В полнолуние июня наступает черед еще одного обряда из калмыцких традиций и обычаев. На скот брызгают молоком и кумысом, приносят подношения в храмах, чтобы изобилие пришло в дома.

Еще же одним самым молодым праздником калмыков является фестиваль тюльпанов, который приходится на апрель и появился лишь в середине 90-х годов прошлого века. Тюльпаны в Калмыкии цветут обычно в эту вторую неделю апреля. И это просто потрясающе красиво! Если же к этому добавить еще и выступления национальных фольклорных коллективов, то получается очень впечатляющее зрелище.

Калмыцкая свадьба

Традиции калмыцкой свадьбы идут тоже из древних времен, когда даже сватовство проходило аж в три этапа. Сначала все участники торжества должны были познакомиться в семейном кругу в доме невесты.

Потом проходил сам процесс сватовства, где обсуждались нюансы церемонии, подарков, как будет выглядеть старинный свадебный «кортеж», и уж на третьем этапе договаривались о дне церемонии. Сейчас, конечно, попроще, и вообще дни сватовства и церемонии определяет буддийский монах.

Но дальше начинается самое интересное! Например, невесте отрезают ногти и прядку волос. Это символизирует запрет на то, чтобы она унесла с собой счастье своей семьи. Жених в это время в поте лица собирает «компоненты» своего свадебного поезда, в котором должно быть 9 или 11 мужчин, но обязательно неженатых.

Так что калмыки наперегонки женятся. Где же найти столько неженатых джигитов среди друзей, если затянешь с этим важным делом?

Но это шутка, конечно, а вот то, что перед торжеством проводится омывание рук, рта, моление перед бурханом – это часть очень серьезной церемонии, и тут совсем не до шуток, ведь свадьба по калмыцким традициям – это настоящее таинство, открывающее путь в новую, неизведанную жизнь.

Само празднование идет недолго. Оно тут не главное, ведь к обеду невеста надевает платок, совершает молитву, пьет молоко и уходит из отчего дома в дом жениха. Так что такая красивая калмыцкая свадьба может быть и не так зрелищна, как это бывает на церемониях других народов, но наполнена огромным духовным содержанием и смыслом.

Калмыцкие народные обычаи. Почитание старших.

Жизненный уклад калмыцкого народа формировался веками. Определялся он в основном трудовым ритмом жизни. Существовали в народе и свои нравственные критерии, свой неписаный кодекс вежливости и культурного поведения людей – т.е. народная этика.

Наша задача – не потерять ни единой капли драгоценного этнокультурного наследия наших предков.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Городовиковская многопрофильная гимназия им. Б. Б. Городовикова

Калмыцкие народные обычаи.

Намруева Алтана Анатольевна

Учитель: Марминова Г. Г. учитель калмыцкого языка и литературы

Сколько свежести в народном слове, Вещей мудрости, что вечно внове. С завистью учусь ему, дивясь Простоте, не знающей прикрас…

Д. Кугультинов. « Сколько свежести в народном слове…»

Например, когда двое разговаривают, а со стороны вмешивается третий или подслушивает их разговор — это было очень неприлично. Неприличным считалось вообще всякое любопытство: подглядывание, подслушивание. Особое отношение у калмыков было к людям старшего возраста. Я свою работу посвящаю этой стороне народного менталитета. Если молодой человек нагрубит старшему, это считалось равносильным тому, что он нагрубил своим родителям.

В калмыцких семьях дети воспитывались в духе уважения и беспрекословного подчинения родителям и другим старшим людям. Калмыки говорят: «Күн – ахта, девл – захта» (У людей бывает старший, а у шубы — воротник). Уважение старших — это не только обычай, но и непреложный закон, которого калмыки придерживались из поколения в поколение. Этот обычай дети впитывали с молоком матери, потому что весь уклад, все правила в доме были наглядно связаны с этим обычаем. Дети с малых лет видели, как родители относились к старикам: первую чашку чая, первый, при этом лучший, кусок горячего мяса, свежие борцоки подносились в первую очередь старикам. И, подрастая, дети знали, что к старшим надо относиться по — особому тепло и уважительно.

Читать еще: Как называют арабов. Происхождение арабов

Нельзя было пересекать дорогу старому человеку, входить раньше старшего в дом. Нарушение этих правил считалось грехом.

Народный поэт Калмыкии К.Э. Эрендженов писал: «Когда пожилой человек заходил в дом, то молодые люди поддерживали его и открывали перед ним дверь. Раньше старшего по возрасту или пожилого молодой человек не входил в кибитку и не садился. Когда старший или гость собирался в путь, то молодые готовили его в путь и седлали коня». [1]

Калмыки считают, что тот, кто относится с уважением к старшим, тот дольше живет. Это объяснялось так: стариков греет уважительное отношение к ним, и в ответ на это они мысленно обращаются к богу и просят его о том, чтобы тот даровал долгие годы жизни доброму человеку. У калмыцкого народа есть много различных традиций и обычаев почитания старших.

— когда старший или гость собирался в путь, то молодые готовили его в дорогу и седлали ему коня;

— когда пожилой человек заходил в дом, то молодые люди поддерживали его и открывали перед ним дверь;

— раньше старшего по возрасту или пожилого молодой человек не имел права войти в кибитку, тем более, присесть;

— когда разговаривали старшие, младшие не вступали в разговоры; детей с малых лет приучали не встревать, не перебивать и не спорить со старшими. «Бийәсн медәтә күүнәс бичә үг булалд.» (Не перечь старшим по возрасту.)

— на свадьбах, праздниках, новосельях и в других торжественных случаях первыми йөрәли произносили более старшие по возрасту, а потом – остальные. В народе говорят: « И кнь — эклдг, бичкнь – давулдг». (Старший начинает, младший продолжает).

— сноха при свекре не должна была снимать головной убор и быть босиком;

— младшие должны были слушаться старших, не имели права вступать с ними в пререкания, повышать в их присутствии голос;

— пожилым всегда уступали дорогу;

— -если молодой человек нагрубит старшему по возрасту, это считалось равносильным тому, что он нагрубил своим родителям.

Множество обычаев, связанных с почитанием людей старшего возраста, удивляют своим глубоким смыслом. Например, человека старше себя следует называть почтительно «Вы», об этом так говорится в пословице:

— «Та» гисн – таалсн әдл, «чи» гисн – чичсн әдл»( Назовёте «Вы» всё равно, что ласкать, назовёте «ты» всё равно, что ударить.)

— При встрече со старшими по возрасту,даже если они вам незнакомы, надо обязательно поприветствовать (мендлх). Когда при встрече человек приветствовал своего знакомого, а тот как будто не замечал и проходил мимо — это считалось зазнайством и осуждалось всеми.

— Обижать старых у калмыков считается одним из самых тяжких грехов. Считается, что старики подобны малым детям. «Көгшн күн күүкд мет». (Старый человек словно дитя.) — У нас говорят: «Көгшдиг бичә шоод, күүкд бичә шогл.» (Старых людей не ругай, над детьми не насмехайся.)

Родители учили своих детей учиться у старших, слушаться их. Это отражается в калмыцких пословицах:

«Медхәр седхлә, медәтнриг соңс» (Если хочешь стать знающим, то слушай, о чём говорят пожилые.)
«Өвгн күмнд өргмж кергтә, залу күмнд сурһмж кергтә.» (Старикам нужна поддержка, молодым нужны наставления.)
«Үвлин киитн — хавртан, өвгдин керсү- күүкдтән.»(Зимний холод напоминает о себе весной, пронзительный ум старцев передается детям.)
«Көгшн нохан хуцлт өрцәәтл сонсгдг, көгшн күүнә сурhмж цуг жирhлд керглгдг». (Лай старого пса слышен до утра, наставления старого человека остаются на всю жизнь.)
— «Ахиг алд күндлдг, дүүг делм күндлдг». (Старшего надо уважать на целую сажень, младшего – на вершок).

Всеобщим уважением пользовалась у калмыков мать или другая женщина , заменившая детям родную мать. Её одаривали подарками, относились к неё так, чтобы сердце её всегда радовалось жизни.

Был ещё один хороший обычай у нашего народа — молодым водки не пить, особенно, в присутствии старших. На праздниках и свадьбах водку, вернее, самогонку (әрк) подавали только гостям пожилым, молодым её не давали. На своих молодёжных вечеринках парни и девушки обходились без крепких напитков, танцевали, пели и играли в различные интересные игры. Если кто-либо напивался допьяна, это было позором. Такого молодого человека долго осуждали, а он стыдился за свой проступок. У калмыков говорят: » Әрк савасн бишңкән эвддг». (Водка разрушает все, кроме собственной посуды). Эта поговорка не теряет своего поучительного значения и сейчас.

Народ без традиций, что дерево без корней, он теряет свою особенность. Калмыки – народ, имеющий богатое духовное и культурное наследие, которое бережно передаётся новому поколению, т.е. нам. Наша задача – не потерять ни единой капли драгоценного этнокультурного наследия наших предков.

Котвич В. Л. Калмыцкие загадки и пословицы.- Элиста, 1972
Ользеева С.З. Калмыцкие народные традиции.- Элиста, 2012г
Хабунова Е.Э. Формулы традиционного этикета калмыков или как стать «йоста хальмг». – Элиста,2010.
Челбанова Е. И. Традиции и обычаи калмыков. – Элиста, 2008
Эрдниев У.Э. Калмыки: историко-этнографические очерки. – Элиста, 1985.
Эрендженов К. Золотой родник. – Элиста, 1985

[1] 1 Эрендженов К. Золотой родник. – Элиста: Калм. кн. изд-во, 1985.

Источники:

http://parusvlg.ru/tradicii-kalmykii/
http://world-of-adventures.ru/world-of-adventures/kalmytskie-traditsii-i-obychai-kultura-stepnogo-naroda/
http://nsportal.ru/ap/library/drugoe/2017/11/08/kalmytskie-narodnye-obychai-pochitanie-starshih